قال الكاتب : ولنر لوناً آخر من آثار العناصر الأجنبية في التشيع ، فقد عبثت هذه العناصر بكتبنا المعتبرة ، ومراجعنا المهمة ، وَلْنَأْخُذ نماذج يطلع القارئ من خلالها على حجم هذا العَبَث ومداه . إن كتاب الكافي هو أعظم المصادر الشيعية على الإطلاق ، فهو موثق من قبل الإمام الثاني عشر المعصوم الذي لا يُخْطِئ ولا يغلط ، إذ لما ألف الكليني كتاب الكافي عرضه على الإمام الثاني عشر في سردابه [ كذا ] في سامراء ، فقال الإمام الثاني عشر سلام الله عليه : ( الكافي كاف لشيعتنا ) . انظر مقدمة الكافي ص 25 . وأقول : أما أن كتاب الكافي من أهم المصادر الشيعية فهو صحيح ، وأما أنه موثَّق من قبل الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرَجه الشريف فهو غير صحيح ، لأن ذلك لم يثبت عنه بسند معتبر ، وإنما هو كلام قيل ، ولا أصل له . والمذكور في مقدمة الطبعة الجديدة من كتاب الكافي للدكتور حسين علي محفوظ هو أن بعض العلماء يعتقد أن الكافي عُرض على القائم عليه السلام فاستحسنه ، وقال : كافٍ لشيعتنا . وهو خبر ضعيف بالإرسال ، بل هو باطل في نفسه ، لأن كتاب الكافي ليس كافياً للشيعة ، ولهذا اعتنى العلماء بغيره من كتب الحديث الأخرى المكمِّلة له ، وهذا أمر معلوم غير قابل للإنكار . على أن مقدمة الكافي المزبورة لم يَرِد فيها أن الكافي عُرض على القائم عليه السلام في السرداب كما قاله الكاتب ، ولكن لما أراد الكاتب أن يطعن في الإمام المنتظر عليه السلام طعناً مبطَّناً ، ذكر قضية العرض في السرداب التي لا يقول بها أحد ، وهذا دليل يضاف إلى ما سبق من الأدلة على أن كاتب كتاب ( لله ثمّ للتاريخ ) لم يكن شيعياً ، فضلًا عن أن يكون واحداً من علماء الشيعة .